感恩文化的起源和内涵
感恩作为东方的县名，至今已有 1400 多年的历史。相 传隋大业年间，东方久旱无雨，无法耕作，人畜饥困。百姓日夜祈求上天赐雨， 果得一场连续几天大雨， 百姓欢呼雀跃，杀猪宰羊，纷纷到九龙山脚下摆上供品、点上祭香，齐声感 谢上苍，祈祷上苍保佑年年如此，以保天下风调雨顺，人畜 兴旺。由于此举纯属民间百姓自发且规模之大、虔诚之极前 所未有，深深地感动了当时九龙县县令，县令因此而呈文上 报朝廷望赐予“感恩县” 。皇上看后，也颇为感动，于是提笔御批将“九龙县”改称“感恩县” 。黎民百姓得知御批后，受宠若惊，欣喜若狂。一时在东方大地上，怀感恩心、说感恩话、行感恩事成为社会风尚。此后，为了纪念那场救命雨和感恩县名的获得，当地政府将经县城流入南海北部湾的城东河（全长 63Km）更名为感恩河，并定为东方的母亲河，把当地群众主要生产基地 100 万亩的腹地平原叫感恩平原，把安全防范的烽火台和城内的学宫、寺庙等分别叫感恩烽火台、感恩学宫、感恩寺庙，以启迪和教育人们对人对社会对自然都要感恩。感恩作为一般意义来说，是指人对人的一种报答、报恩和馈赠。 而作为东方感恩文化经过千年的积淀、 演变和涤荡，自成体系，且内涵极其丰富。感恩行为始于民间，感恩理念成于民间。这种被人类共同认知的美德， 在东方由于其渊源的本土性、 备至的人文性、生活的直接性、发展的实用性，得到了东方儿女代代相传，不断发扬光大，蕴育和催生了东方好客、豪放、坦诚、包容、执着的人文素质和精神，成为东方地方性文化的根基和血脉，成为东方儿女守土重情、和谐相处、包容发展的美德自觉和文化力量， 成为东方各族人民生活、 工作精美的一部分。感恩不仅是一种报答、一种付出，同时也是一种责任、一种美德，更是一种信念、一种文化。当我们每个人视之为立身之本、创业之基、发展之力，肩负起责任，带着良知、爱心去对待生活、社会、自然时，社会才能安定和谐、事业才能持续发展、生活才能幸福美满。感恩不仅是个人的一种美德，更是一个民族尊崇人与人、人与社会、人与自然包容发展的思想智慧和文化力量。
黄花梨文化
东方所处的经纬度以及特殊的土壤和独特气候条件，催生了世界一绝的黄花梨。黄花梨作为大自然的恩赐，在东方这块热土经历了上万年的沧桑，与东方人民结下了深厚的情缘。从黎民百姓始做房梁家具、生活用品、劳动工具到视之为治病保健、祈财求安、避邪驱魔之神木，演化为高官达贵、文人墨客视之为镇厅压店、 艺术鉴赏、 品位人生的崇尚选择， 逐步登上了物华天宝顶级奢侈品的殿堂，接受人们的膜拜和 叹赏。这一过程，黄花梨凝聚了无数的感恩、情缘和神奇的故事，浓缩和升华了下至黎民上至墨客的智慧和执着。东方黄花梨以其百年成材、丽质厚重、淡雅清香、流水纹理、灵动鬼脸、万年不腐等特点，备受人们的青睐和追寻。随着人们对黄花梨的深入了解和研究，越发感到黄花梨的弥足珍贵，价格连年飚升，其用途不断扩大，渗入了人们生活领域、投资领域、科研领域、 药物领域、 收藏领域、艺术领域、 鉴赏领域等各个方面， 黄花梨改变了人们的生活， 成为人们物质生活、 文化生活高贵的一部分。素有“木中黄金”、“木中王子” 美誉的黄花梨， 其素雅、庄重、高洁、挺拔、静而不喧、丽质而 不炫耀、 厚重又善守藏的 特征和形象， 已物化为一 个民族的品格和智慧，蕴 含着培育、护养、取材、投资、科研、药理、收藏、艺术、 鉴赏等众多智慧和文化。
